El ciprés, sus significados y alguna pintura de Vicent Van Gogh

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‘… Índice de las manos vegetales / que nos muestra un camino ya olvidado…//’

‘El ciprés’ - Nicolás de la Carrera -

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Árbol consagrado por los griegos a su deidad infernal. Los latinos ratificaron en su culto a Plutón este emblematismo, dando al árbol el sobrenombre <<fúnebre>>, sentido que conserva en la actualidad.

- Eduardo Cirlot -

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‘Cipreses’ (1889)

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Árbol sagrado entre numerosos pueblos, gracias a su longevidad y a su verdor persistente, se llama <<el árbol de la vida>> (ciprés tuya)

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Entre los griegos y los romanos, está en relación con las divinidades del infierno; es el árbol de las regiones subterráneas; está ligado al culto de Plutón, dios de los infiernos; también adorna los cementerios.

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El ciprés en Europa un símbolo de duelo. Quizás se trata de todos modos de una mala interpretación, aunque sea de origen muy antiguo, del simbolismo universal y primitivo de las coníferas que, por su resina incorruptible y su follaje persistente, evocan la inmortalidad y la resurrección. <<Las heladas del invierno, dice Chuang-tse (c.28), no hacen sino resaltar con mayor esplendor la fuerza de resistencia del ciprés, al que no consiguen despojar de sus hojas>>.

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‘Camino con ciprés bajo cielo estrellado’ (1890)

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En la china antigua, el consumo de las semillas del ciprés procuraba la longevidad, pues eran ricas en substancia yang. La resina del ciprés permitía, si uno se frotaba con ella los talones, andar sobre las aguas. Volvía el cuerpo ligero. La llama obtenida por la combustión de las semillas permitía la detección del jade y del oro, igualmente substancias yang, y símbolos de inmortalidad.

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‘Cipreses con dos figuras femeninas’ (1889)

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Orígenes ve en el ciprés un símbolo de las virtudes espirituales, pues <<el ciprés desprende muy buen olor>>, el de la santidad.

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‘Campo de trigo con ciprés’ (1889)

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En el Japón, una de las maderas más usadas en los ritos sintô es una variedad del ciprés, el hinoki: además de su utilización en la fabricación de diversos instrumentos, como el shaku (cetro) de los sacerdotes, hay que señalar sobre todo que el fuego ritual se enciende por frotamiento de dos trozos de hinoki. Esta madera es igualmente la que sirve para la construcción de los templos, como el de Isé. Se vuelven a encontrar aquí manifestaciones de incorruptibilidad y de pureza.

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‘Campo de trigo con cuervos y ciprés’ (1890)

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También como símbolo de inmortalidad se representa al ciprés (asociado al pino) en las logias de las sociedades secretas chinas, a la entrada de la <<Ciudad de los Sauces>> o del <<Círculo del Cielo y de la Tierra>>. Los yin, dice Confucio, lo plantaban al lado de los altares de la tierra (DUSC, HERS, ORIC, SCHI.).

P.G.

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‘Noche estrellada’ (1889)

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